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少林寺年入香火钱上亿,钱都去了哪里?

时间:2022-09-06 17:07:20 | 浏览:621

说到中国宗教的发展就必须要说中国本土时期产生的第一宗教道教,因为道教对于世人那种爱理不理的态度使得道教的宗庙祭祀和香火在现代社会之中几乎已经濒临灭绝,相反的是佛教这个从东汉时期传播到中国的外来宗教却在中国蓬勃发展,而对于佛教的看法也是千人千

说到中国宗教的发展就必须要说中国本土时期产生的第一宗教道教,因为道教对于世人那种爱理不理的态度使得道教的宗庙祭祀和香火在现代社会之中几乎已经濒临灭绝,相反的是佛教这个从东汉时期传播到中国的外来宗教却在中国蓬勃发展,而对于佛教的看法也是千人千面,可是关于佛教收取香火钱这个事情,在 中国历朝历代之中都存在着巨大的争议。

佛教传入中国的过程

佛教是非中国性质的宗教,可是却在中国大地生长发芽,当今的中国佛教隐隐约约有着成为世界佛教中心的一种趋势,我们都知道佛教的起源地是在中国南方的印度,这块地方也是一片神奇的土地,历史之中的印度本地民族和土著就根本没有建立过几次大一统国家,历史之中的印度人不是被蒙古人征服就是在近代历史之中被英国人征服,对于这种屈辱和被殖民的历史,他们不但不感到屈辱,反而将殖民者当成偶像,从各个方面一直模仿他们。也难怪佛教产生在这样的地方最后却在传播到中土只有才发展起来。

佛教在融入中华文化的过程之中作出了巨大的贡献,从东汉以后有很多人都有着修习佛家的习惯,在魏晋南北朝的时候,南方的梁武帝为了求取人间大道甚至三次舍身入佛寺庙,在隋唐时代中国人的文化人之中基本上都是儒家,道家,佛家三家齐修,唐朝著名的诗人王维因为晚年生活作息几乎和佛教一样,后代人将他称为“诗佛”。

而在晚唐诗人杜牧描写的佛教在中国发展壮大的诗句之中也是有着:南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。这些直接或者间接的历史证据都证明佛教在传入到中国之后得到了极大的发展,而且在经过与中华文化的融合之后还得到了很多提升,佛教之中的一些观念深入人心,不信你看周边一些年纪比较大的老人家在遇到大事或者困难的时候嘴中念叨的都是:菩萨保佑。

光说佛教在中国的鼎盛发展不说佛教的衰落史南就是没有考虑到哲学之中的辩证统一观和单纯的耍流氓,中国历史之中一共经历了三次灭佛。一次是北魏太武帝灭佛,一次是北周武帝灭佛,一次是唐朝末年唐武宗灭佛,比较奇怪的是这三次灭佛的皇帝,他们的谥号之中都有着一个武字,他们灭佛的细节和差异原因各自不同,但他们灭佛的共同原因却能够清晰的知道,那就是在哪个国家衰败的时代,整个天下的佛教掌握了大量的财富。

因为在中国古代之中,佛教和道教这些宗教人士是不用缴纳赋税的,一开始是中国皇帝对于这些和尚的宽容,可是到后期这些出家人不好好的修习佛法。他们把自己的手伸入到了民间百姓之中,很多百姓和流民依附在他们身上,把籍贯挂在寺庙的谱系之中,这样使得官府收不到赋税,而与国家争利的寺庙和尚腰包却越来越有钱,所以才会有那三次灭佛运动。那千年之后的今天据说作为北方佛教的代表少林寺一年收入近千亿,这有是怎么一回事呢?

少林寺在中国寺庙信仰之中的地位

自从佛教传入到中国之后,经过了很大的变化,演变出来了许多分支,其中历史之中最主要的一次分支就是唐代历史之中的六慧能带着佛教传承来到南方,当时要继承五祖弘忍大师的两个主要人选一个是后来的六祖慧能,一个是五祖从小带在身边的大弟子神秀。禅宗之中选出继承人的方式和其他教派有一点不同,当时是让他们一个人做一首级诗来表明自己心中对于佛的看法了。

慧能的诗是:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。而神秀的诗是:身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这两首诗一经过对比就知道谁高谁低,所以禅宗洛到了慧能手中,可是神秀不服,一心要破害慧能,所以慧能就逃到了南方,成为了南宗,而神秀则是自创山门,成为了北宗,当时在北方的佛教之中还有一个重要的分支,他们以武功修炼为主,讲究的是在修习佛法的时候也要强身健体,这就是历史之后拯救了唐王李世民的少林寺。

如今的少林寺位于中国河南省嵩山之中,在金庸的武侠小说之中说出了天下武功出少林的名句,虽然在历史之中已经无法考察,但少林寺的和尚武功高强的观念却已经是深入中国人的人心之中。因为少林寺历代以来精湛的武术和高超的德行受到无数信徒的追捧。

当今中国少林寺的主持叫做释永信,有些人那戏说他是释迦摩尼的后代。他从199年8月的时候就开始担任了少林寺的主持。到现在已经二十多年了。因为他的指导有方和对于少林寺发展方向的高瞻远瞩使得少林寺在21世纪的今天依旧能够为社会为国家人民发光发热。

不信你可以看到我们身边许多顽皮的学生都会送到他们少林寺之中进行体质锻炼上面的培育,让他们成为一个有利于社会发展的好人。而中国影视业著名的功夫明星释小龙的师傅就是少林寺的主持释永信。因为这些综合因素的影响,过去藏在深山老林之中的少林寺逐渐被人所熟知。

释永信的出家之路

释永信是一个正直不阿的人,他在1981年的时候剃度出家,他原以为能够在佛门净土找到自己心灵之中真正的归宿,可是真正来到少林寺之后他才发现寺庙之中也是衰败不已,很多人已经和社会之中生活的人没有了两样,早已经失去了昔日修行者的灵性,在他们的身上再也看不到出家人的不染红尘。所以从那个时候开始释永信就在心中暗暗发誓,等自己当上少林寺住持之后一定要让少林寺回到原来的那个样子。

等释永信当上住持之后他顺应了时代的潮流,并没有继续古代那种闭门造车的修行,他努力的做到和外界和世界接轨。他不再是按照以前的那种缘分收取弟子,而是分为俗家弟子和出家弟子,俗家弟子之中又分为一些挂名但在整个社会之中十分有威望的人,还有一些则是社会之中真心向佛可是又被舍不得放弃家庭的人,再加上释永信首先为少林寺接通互联网,使得少林寺的名声传播到了全世界,很多国外的元首都来参观过少林寺。因为少林寺的名声越来越响亮,他们的收入和香油钱也是越来越多。

据一些不完全统计,少林寺每年的收入甚至达到了一亿级别,一些媒体也通过明察暗访说少林寺之中的一些高僧存在贪污的现象,释永信的袈裟是金丝楠木制造的,价值很有可能已经超过了千万级别,还有一些人曾看到他有好几辆豪车,都是宝马级别的。可是对于这些外界的看法,释永信表示少林寺每年的收入都是取之于民,用之于民。

弟子和海内外信徒捐赠的香火钱都是用到了寺庙的维护寺内上万僧人的日常开支用度,对于一些媒体说少林寺僧人出行乘坐豪车,释永信说那是属于整个少林寺的公共产业,并不是属于任何一个人的私产。像每年佛系镶嵌金箔就需要花费很多钱,所以释永信表示自己一个月的工资只有七百元钱,不存在贪污的和把少林寺作为自己私产的行为。

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