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少林寺应该坚持佛教文化信仰,还是继续走商业化大肆捞金?

2022-09-14 07:04:37 2592

摘要:这几天,河南嵩山少林寺进军房地产的新闻迅速出圈,成为网络热议的焦点。但是,少林寺方面很快对此做出澄清,表示“进军房地产”的消息不实,现在他们已经上报给政府,到时有官方消息公布。别人搞地产顶多算个消息,但为什么少林寺搞地产就会蹿升为社会热点!...

这几天,河南嵩山少林寺进军房地产的新闻迅速出圈,成为网络热议的焦点。

但是,少林寺方面很快对此做出澄清,表示“进军房地产”的消息不实,现在他们已经上报给政府,到时有官方消息公布。

别人搞地产顶多算个消息,但为什么少林寺搞地产就会蹿升为社会热点!

原因有很多,最主要的一个就是少林寺僧人这个身份标签。

在我们的印象中,人一旦入了佛门,成了出家人,就应该断绝与俗世的一切联系,特别是不能近女色,不能醉心财富,应该为了信仰,潜心念经求佛,修心养性,但现实情况是,除了极个别的寺庙还在坚守佛教的这些基本的清规戒律之外,大部分寺庙都在做商业化转型。

当北京的大悲寺里的僧人仍然在坚持苦修,每天只吃一餐饭,不设功德箱,不收香火钱的时候,少林寺等一众中国大小寺庙,已经被打造成了一台台披着佛教袈裟的赚钱机器,大肆捞金,享受着纸醉金迷的快感。

多年来,少林寺开公司、搞商演、开淘宝店、建分寺,利用各种渠道大肆捞钱,逐步成长为中国佛教寺院商业化运作的典范。

2020年9月,少林寺与森马服饰发生商标纠纷事件,直到彼时大家才注意到嵩山少林寺申请的商标多达666个,其中包括“少林寺”“少林”“少林功夫”等。

在释永信带领下,少林寺的商业版图早已经突破佛教文化周边,业务横跨文化传媒、餐饮、药品、服饰等多个领域。

其实从1987年释永信当了少林寺的主持,一路走到现在,少林寺已经在他的带领下实现了彻底的商业化运营,与佛教最底层的文化信仰已经渐行渐远。

换句话说,少林寺已经不能被单纯地看作一家佛教的寺庙,而应该被称为一家以佛教信仰、佛教文化为品牌符号,积极进行商业化运作的大型企业集团。

抛开佛教、僧侣等这些特殊的身份标签不说,赚钱这种行为本来就不是什么丢人的事,试问一下,哪个人不需要赚钱呢?

赚钱并不可耻!但是为什么少林寺赚钱,就多少会让人感觉不能接受呢?

或者说,有佛教信仰的人,就不能赚钱,不能成为商业大亨了吗?

答案并不明确。

我们看到,很多商界精英,成功之后都愿意去寺庙烧烧香,拜拜佛,寻求内心的安宁,甚至成为了佛教的俗家弟子;

我们也看到,少林寺的主持释永信是先当了和尚之后,获得了僧人的标签,然后再利用少林寺这个平台实现自己的商业梦想;

别看都是信佛与赚钱,顺序颠倒,意义不同。

先赚钱后信佛者,他是在俗世赚够了钱,认为佛教可以给他带来内心的安宁和更多的机缘;

先信佛后赚钱者,他是看懂了佛教的套路,认为佛教是一个可以带来巨大商业机会的品牌;

一个是想有佛而不懂佛;

一个是想赚钱而负了佛;

回到最初的问题,少林寺应该坚持佛教文化信仰,还是继续走商业化大肆捞金?

这其实是个伪命题,少林寺到底该怎样,不是你我说了算,只是我们情感上认为和尚就应该念经,而不应该做生意赚钱,但是这是大家的一厢情愿。

少林寺未来想做啥,至少未来十几二十年还是释永信说了算。

你认为,现在的少林寺还能和大悲寺一样成为佛教信仰的践行者吗?

当然不会,因为人一旦有了钱,内心的欲望会被放大,内心的需要也会因不断得到满足而不断升级,当欲望和需要继续升级,不继续捞金怎么能填补更大的内心空虚呢?

让假僧人去念真佛经吗?

如果真的有佛主,他会原谅这些打着他创立的招牌,纸醉金迷的和尚们吗?

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